История философии - ответы часть 3

Вольтер понимал человека как существо

Впервые в философии политики Локк в своей рабо­те «Два трактата об управлении государством» предлагает идею

Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:

Г. Спенсер сформулировал свой основополагающий закон о том, что непрерывное перераспределение сущест­вующих телесных частиц и их движений — это

Гегель полагал, что развитое общество — это

Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как

Гегель считал, что в основе реальности лежит

Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:

Глава позднего позитивизма Д. С. Милль разработал учение о принципах неполной

Главным атрибутом материи, по Декарту, является

Главным логиком в направлении неоплатонизма был

Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую мы можем назвать сегодня

Гравитацию, магнетизм, стремление животных к самосохранению, половой инстинкт и аффекты людей — все это, по Шопенгауэру, есть проявление

Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в

Данте, принимая христианскую догматику в качестве неизменной истины, так трактовал отношение божественного и человеческого

Два вечных начала сущего — Пракрити и пуруша — рассматриваются в классической системе индийской философии:

Девиз Ансельма Кентерберийского

Для Вольтера равенство людей — это, прежде всего, равенство

Для гносеологии Канта справедливо утверждение

Для гностика Василида «духовные избранники» про­тивопоставляются язычникам, т.е.:«психики» — «пневматикам»

Для гностика Василида «духовные избранники» про­тивопоставляются язычникам, т.е.:«психики» — «пневматикам»

Для Декарта оно не нуждается «... ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи». Это

Для Ж. Ж. Руссо равенство людей — это равенство

Для образа «сверхчеловека» Ф. Ницше нехарактерно

Для Парацелъса главной и универсальной наукой была

Для Платона мир нереальный и недействительный — это мир:

Другая формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...»

Дунс Скот был представителем

Душа не вечна, она умирает вместе с телом, лишь в редких случаях переживая его, считали:

Дхарма в древнеиндийской философии — это:

Его называли «первым отцом схоластики» и «Карлом Великим схоластической философии»

Если киник проголодался, то он:

Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы

Знаменитый францисканец Бонавентура (Джованни Фиданца, 1221-1274) признавал возможность полного познания бога

Идеалом науки и базисом «Логики чистого познания» для Г. Когена была

Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был

Идеолог голландской буржуазной революции Гуго Гроций философски обосновал теорию

Идею труда, воспитывающего человека и отделяющего его от природы, Гегель связывал с концепцией

Известна формула О. Конта: «Знать, чтобы предвидеть, и предвидеть, чтобы...»

Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу)

Иоанн Дунс Скот считал, что

Иоанн Скот Эриугена признавал

Испанский теолог Франсиско Суарес в своем произведении «Метафизическая диспутация» (1597) пытался соединить

Исследуя проблемы человеческой души, Аквинат исходил из того, что

Исторический период развития схоластики

Исторический прогресс человечества, по Гердеру, начался с

Исходя из учения Ф. Бэкона об «идолах» (или «при­зраках»), очевидность движения Солнца по небосводу вокруг Земли является идолом

К александрийской школе пантеистического аристотелизма XIII в. относятся

К законам материалистической диалектики не относится закон

К произведениям Сигера Брабантского не относится